〒 維琪の藝饗人生

　我們推動零體罰入法，是希望家長給自己一個機會，也給孩子一個機會，讓我們多發展傾聽小孩的能力，了解小孩的能力。
　世界各國都知道，品格教育不能用體罰，而要用談的。但是家長對於「如何談」都有相當大的困擾。不是我們一直說，就叫做跟孩子談話，困難是，家長不會聽，你能聽懂小孩在講什麼，才能跟小孩對話。所以第一步很重要，就是要有能力聽，有能力去感受和理解，語言和行為背後的動機、需求和原因。一旦可以超越表面的行為和語言（譬如說亂丟沙子，或是罵妹妹），去體會他丟沙子是否有需求，罵妹妹是因為覺得有不公平的地方，願意越過行為背後，我們才能聽到真正的原因。

　聽和說都需要練習的機會，可是一旦我們沒有給自己一個限制，限制自己不要用體罰，我們就會忘記這個方向。所以我們要立法禁止體罰，是讓我們有個限制，提醒我們，不要依賴體罰、不要打，那麼你就有機會和空間發展新的方法。
　品格教育需要的是，讓孩子應付的對象不是他人，而是他自己，他願意看重自己的想法，願意發展他的想法，而不是看看拿棍子的人在不在。長期仰賴體罰的教育模式，使我們沒有機會去發展這部份的判斷力。
　體罰最大的「效用」，就是在你心中種下一個威權者，即使銅像在外頭都要搬開了，但你內心有個小銅像在監視你自己，這個監視，不是良心的監視，而是有人可以宰制你的身體。這是統治者的方法，不是教育的方法。
　我們推動零體罰入法，是希望家長給自己一個機會，也給孩子一個機會，讓我們多發展傾聽小孩的能力，了解小孩的能力。零體罰入法，目的是希望斷掉一個鎖鏈，如果我們一代接著一代，每一代都必須被體罰，你就必須永遠的惡性循環下去。 
（何琦瑜採訪整理／本文摘自天下雜誌2007親子天下專刊《教出品格力》）

孩子已經把我氣得快瘋了，我舉起了巴掌……這個時候，我應該：

一、默念「每一個孩子都有『向上向善』的本能，我的孩子也有?#92;多好處」若干遍，直到我能夠「正確地」看待他；
　
二、較平靜之後，我開始研判情況，現在的情況是：
　　1.他造成了立即的危險
　　2.他損傷了我的尊嚴、干擾了我正在進行的活動
　　3.他違反了做人的基本道德
　　4.他違反了我再三告誡過的命令

三、若是第一種情況（例如跑到可能跌下的高處、玩火、攻擊別人等），我採取下面三個步驟：
　　1.立即以行動（例如以手拉住或拉開）制止他，但不以語言指責，也不以暴力攻擊（即體罰）他。
　　2.嚴肅而堅決地，以非常低（只要他聽得見就可以）的語言說明他行為的不當，以及可能的後果，並確認他已經明白。
　　3.改變態度，對他示愛，並表示對他明白道理的嘉?#92;，和對他不會再犯的信心。 

四、若是第二種情況（例如對我不禮貌、把水潑在我身上、吵得我不能和別人說話等），我採取下面的三個步驟：
　　1.生氣地，以非常低（聲音越低越能表示生氣）的聲音告訴他我的感受。
　　2.溫和地，以非常低的聲音說明他的行為何以令我生氣，以及何以對我造成干擾，並確定他已經明白。
　　3.同前三之3
五、若是第三種情況（例如不肯和別人分享玩具、貪得無饜、偷錢、說謊等），我應該：
　　1.不做立即的處理。
　　2.思考他所違反的道德戒律的種種「理論」（例如人為什麼要和別人分享所有物），並準備對他說明的「講稿」（要用孩子聽得懂的方法說道理）。
　　3.尋找適當的時間和地點，以便能專心地，在平和的氣氛下和他談話
　　4.和他談話，但不是教訓他，要他提出問題來相互討論（例如為什麼不能拿別人的東西，但又要和別人分享），務必使他的理性思辨能力得到啟發。
　　5.這種談話也?#92;要進行多次，不期望在一次談話中就讓他變得「道德」起來。
　　6.每次談話的最後，都要有一個快樂的結局，也就是三之3
六、若是第四種情況（例如超時看電視、不能如時完成家庭作業等），我應該：
　　1.不做立即的處理。
　　2.研究我的命令可行性（要考慮孩子所處認知的發展階段），以及他不能達成命令的各種原因。
　　3.試圖改變環境（例如讓家裡變得更安靜、改變家庭作業的份量），以便命令較易達成。
　　4.然後進行前面五之3、4、5、6 的工作
七、我下定決心，使用前述比較「嚴格」、深刻的方法教育他，不用魯莽、粗糙而「不嚴格」的手段體罰他。因為，我對他的愛是真愛，我不偷懶。

（以上轉載自人本教育基金會出版的《愛的手冊》／洽詢電話：02-23670151）